Guitarthai : ...เหนื่อยก็ไม่พัก หนักก็ไม่วาง... + clip เหลือเชื่อ!! คุณยายวัย 105 ปี ตายแล้วฟื้น

(เพจ: โรงเรียนกีตาร์ไทย)

(เพจ: Guitarthai.com)

...เหนื่อยก็ไม่พัก หนักก็ไม่วาง... + clip เหลือเชื่อ!! คุณยายวัย 105 ปี ตายแล้วฟื้น

สวัสดีครับทุกท่าน อนุโมทนาครับ

rockonyou

14 ก.ค. 58 เวลา 4:31:00

พิมพ์

แจ้งลบ IP = 71.245.250.206

คำตอบที่ 1

พระพุทธศาสนาจากพระโอษฐ์

242 การให้ทานในแบบต่าง ๆ และผลของทานชนิดนั้น ๆ

ปัญหา ก่อนที่จะให้ทาน ถ้าเราตั้งใจขอให้ได้เสวยผลของทานผลจะเป็นอย่างไร ?

พุทธดำรัสตอบ “...บุคคลมีความหวังให้ทาน มีจิตผูกพันในผลแล้วให้ทานมุ่งการสั่งสมให้ทาน ให้ทานด้วยคิดว่า ตายไปแล้วจักได้เสวยผลทานนี้เขาผู้นั้นให้ทานนั้นแล้ว เมื่อตายไป ย่อมเข้าถึงความเป็นสหายแห่งเทวดาชั้นจตุมหาราช สิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศ หมดความเป็นใหญ่แล้ว ยังมีการกลับมา คือมาสู่ความเป็น (มนุษย์) อย่างนี้”

ปัญหา คนบางคนเมื่อให้ทาน ไม่มุ่งหวังผลตอบแทนอะไร เห็นว่าการให้ทานเป็นความดี ก็ให้ทานเพื่อกระทำความดี ทานแบบนี้จะมีผลอย่างไร ?

พุทธดำรัสตอบ “...ในการให้ทานนั้น บุคคลไม่มีความหวังให้ทาน ไม่มีจิตผูกพันในผลให้ทาน ไม่ได้ให้ทานด้วยคิดว่า ตายไปแล้วจักได้เสวยผลทานนี้แต่ให้ทานด้วยคิดว่า ทานเป็นการดี เขาผู้นั้นเมื่อให้ทานนั้นแล้ว เมื่อตายไปย่อมเข้าถึงความเป็นสหายแห่งเทวดาชั้นดาวดึงส์ สิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศ หมดความเป็นใหญ่แล้ว ยังมีการกลับมา คือมาสู่ความเป็น อย่างนี้”

ปัญหา บางคนให้ทาน ไม่ใช่เพราะหวังผลทาน ไม่ใช่เพราะเห็นว่าการให้ทานเป็นความดี แต่ให้ทานเพราะมารดาบิดาปู่ย่าตายายเคยให้มา ให้ทานเพื่อรักษาประเพณี ผลทานจะเป็นอย่างไร ?

พุทธดำรัสตอบ “...บุคคลบางคนในโลกนี้ ไม่มีความหวังจึงให้ทาน... ไม่ได้ให้ทานด้วยคิดว่า ทานเป็นการดี แต่ให้ทานด้วยคิดว่า มารดาบิดาปู่ย่าตายายเคยให้มา เราก็ไม่ควรทำให้เสียประเพณี เขาให้ทาน คือ ข้าว น้ำ ฯลฯ เมื่อตายไปย่อมเข้าถึงความเป็นสหายแห่งเทวดาชั้นยามา สิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศ หมดความเป็นใหญ่แล้ว ยังมีการกลับมา คือมาสู่ความเป็น อย่างนี้”

ปัญหา บางคนให้ทาน ไม่มุ่งผล ไม่เห็นว่าทานเป็นของดี ไม่ทำตามประเพณี แต่ให้เมื่อมุ่งอนุเคราะห์แก่พระภิกษุสงฆ์ ผู้ไม่ได้ประกอบอาชีพอย่างตน ผลทานจะเป็นอย่างไร ?

พุทธดำรัสตอบ “...บุคคลบางคนในโลกนี้ ไม่ได้ให้ทานด้วยคิดว่า มารดาบิดาปู่ย่าตายายเคยให้มา แต่ให้ท่านด้วยคิดว่า เราหุงหากิน สมณะและพราหมณ์เหล่านี้ไม่หุงหากิน เราหุงหากินได้ จะไม่ให้ทานแก่สมณะหรือพราหมณ์ผู้ไม่หุงหา ไม่สมควร เขาให้ทาน คือ ข้าว น้ำ ฯลฯ เมื่อตายไปย่อมเข้าถึงความเป็นสหายแห่งเทวดาชั้นดุสิต สิ้นกรรม สิ้นฤทธิ์ สิ้นยศ หมดความเป็นใหญ่แล้ว ยังมีการกลับมา ...”

ปัญหา บางคนให้ทาน ไม่ใช่เพื่อมุ่งหวังผลใด ๆ แต่ให้ทานเพื่อจะกระทำตามตัวอย่างของบุคคลสำคัญในอดีตที่เขาให้มาแล้ว ผลทานจะเป็นอย่างไร ?

พุทธดำรัสตอบ “...บุคคลบางคนในโลกนี้ ไม่ได้ให้ทานด้วยคิดว่า เราหุงหากิน แต่สมณะและพราหมณ์เหล่านี้หุงหากินไม่ได้ เราหุงหากินได้ จะไม่ให้ทานแก่สมณะหรือพราหมณ์ผู้หุงหากินไม่ได้ ไม่สมควร แต่ให้ทานด้วยคิดว่าเราจักเป็นผู้จำแนกแจกทานเหมือนฤาษีแต่ครั้งก่อน คือ อัฏฐกฤาษี วามกฤาษี วามเทวฤาษี เวสสามิตรฤาษี สมทัคคิฤาษี อังคีรสฤาษี ภารทวาชฤาษี วาเสฏฐฤาษี กัสสปถาษี และภคุฤาษีบูชามหายัญฉะนั้น เขาให้ทานคือ ข้าว เมื่อตายไปย่อมเข้าถึงความเป็นสหายแห่งเทวดาชั้นนิมมานรดี สิ้นกรรม ... แล้ว ยังมีการกลับมา ...”

ปัญหา บางคนให้ทาน ไม่มุ่งหวังผลตอบแทนทางวัตถุ แต่เห็นว่าให้ทานแล้วสบายใจดี ก็ให้ทาน ผลทานจะเป็นอย่างไร ?

พุทธดำรัสตอบ “...บุคคลบางคนในโลกนี้ ไม่ได้ให้ทานด้วยคิดว่า เราจักเป็นผู้จำแนกแจกทาน เหมือนฤาษีแต่ครั้งก่อน แต่ให้ทานด้วยคิดว่า เมื่อเราให้ทานอย่างนี้ จิตจะผ่องใส เกิดความปลื้มใจและโสมนัส เขาให้ทานคือข้าว... เมื่อตายไปย่อมเข้าถึงความเป็นสหายแห่งเทวดาชั้นปรนิมมิตวสวัตดี สิ้นกรรมแล้ว ยังมีการกลับมา ...”

ปัญหา บางคนให้ทาน ไม่ได้ให้ด้วยเหตุผลต่าง ๆ ดังกล่าวมาแล้ว แต่ให้เพื่อให้ทานนั้นเป็นเครื่องชำระจิตใจให้บริสุทธิ์จากกิเลส มีความตระหนี่เห็นแก่ตัว เป็นต้น ผลทานจะเป็นอย่างไร ?

พุทธดำรัสตอบ “...ในการให้ทานนั้นบุคคลไม่มีความหวังให้ทาน ไม่ได้ให้ทานด้วยคิดว่า เมื่อเราให้ทานนี้จิตจะผ่องใส จะเกิดความปลื้มใจและโสมนัส แต่ให้ทานเป็นเครื่องปรุงแต่งจิต เขาให้ทานเช่นนี้แล้ว เมื่อตายไปย่อมเข้าถึงความเป็นสหายแห่งเทวดาชั้นพรหม เขาสิ้นกรรม แล้ว เป็นผู้ไม่ต้องกลับมา คือ ไม่มาสู่ความเป็นอย่างนี้ ...”

ทานสูตร ส. อํ. (๔๙)
ตบ. ๒๓ : ๖๑-๖๔ ตท. ๒๓ : ๖๐-๖๓
ตอ. G.S. IV : ๓๓-๓๕

http://www.84000.org/true/242.html

rockonyou

14 ก.ค. 58 เวลา 4:36:00 IP = 71.245.250.206

คำตอบที่ 2

พระโพธิญาณเถร หลวงพ่อชา สุภัทโท
วัดหนองป่าพง จ.อุบลราชธานี

...เหนื่อยก็ไม่พัก หนักก็ไม่วาง...

โลกนี้มันก็สม่ำเสมอดีอยู่หรอก
ที่มันไม่สม่ำเสมอนั้น
เพราะจิตของเราหลงไปอุปาทานมั่นหมายมันเสียแล้ว
เช่น ต้นไม้ในป่านี้แหละ ต้นนี้มันโตไป ต้นนี้มันเล็กไป
ต้นนี้มันสูงไปต้นนี้มันเตี้ยไป
นี่เราก็พูดแต่เรื่องของเรา ต้นไม้มันก็ไม่ว่าของมันยาวหรือสั้น
มันก็เป็นของมันอยู่อย่างนั้น
อารมณ์ เกิดมาจาก ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ มันก็เป็นอยู่ของมันอยู่อย่างนั้น
ถ้าจิตมันรู้เรื่อง แล้วก็ปล่อย ๆ มันไป
ทางตาก็ดี ทางหูก็ดี ทางจมูกก็ดี ทางลิ้นก็ดี ทางกายก็ดี ทางใจก็ดี
ถ้าเห็นสภาพมันเป็น อย่างนั้น
มันก็ ปล่อย รับรู้แล้ว มันก็ปล่อย อารมณ์ทั้งหลายนั้น มันก็เสมอกัน
ไม่มีอะไรดี ไม่มีอะไรชั่ว มันจะดี หรือมันจะชั่ว

ก็เพราะเราไปมีอุปาทาน มั่นหมายมันเท่านั้นตัวอารมณ์มัน
เป็นอยู่อย่าง นั้นของมันถูกสมมติขึ้นมาในจิตใจของเรา
เราก็ไปสำคัญมั่นหมายว่า มันเป็นที่จิตอย่างนั้น จากนั้นเราไปแบกมัน
มันก็หนัก ความหนักนั้นก็ทำให้เกิดทุกข์ขึ้นมา ทีนี้จะวางก็วางไม่ได้...
ทำไมจึงวางไม่ได้ ? ก็เพราะนึกว่า ของหนักนั้นมันดี
คิดว่าวางแล้ว มันจะไม่ได้ดี จึงไม่ยอมวางมัน
อย่าง บุรุษคนหนึ่งแบกต้นไม้มาถามว่าหนักไหม ?
หนักก็วางมันเสียที่นี่ เขาไม่ยอมวาง เพราะกลัวจะไม่ได้
สิ่งที่ได้จากการวางนั้นมีอยู่ แต่เขาไม่เห็น...
มันก็แบกไปดันไปจนกว่าจะตายนั่นเอง

คัดลอกจาก...
http://www.thaitv3.com/drama/tamma/trick14.html

http://www.dhammajak.net/board/viewtopic.php?t=15519

rockonyou

14 ก.ค. 58 เวลา 4:38:00 IP = 71.245.250.206

คำตอบที่ 3

รวบรวมคติธรรมดี ๆ มาให้อ่านกัน..

http://board.palungjit.org/f10/%E0%B8%A3%E0%B8%A7%E0%B8%9A%E0%B8%A3%E0%B8%A7%E0%B8%A1%E0%B8%84%E0%B8%95%E0%B8%B4%E0%B8%98%E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%A1%E0%B8%94%E0%B8%B5-%E0%B9%86-%E0%B8%A1%E0%B8%B2%E0%B9%83%E0%B8%AB%E0%B9%89%E0%B8%AD%E0%B9%88%E0%B8%B2%E0%B8%99%E0%B8%81%E0%B8%B1%E0%B8%99-178960-35.html

rockonyou

14 ก.ค. 58 เวลา 4:39:00 IP = 71.245.250.206

คำตอบที่ 4

ทางรอดยามใกล้ตาย

โลก เขาเอาสุขทางกายเป็นใหญ่

จิตใจจะทุกข์อย่างไร

ก็ช่างมัน แต่ธรรมเอาสุขทางใจเป็นใหญ่

เพราะถือว่าใจเป็นส่วนสำคัญยิ่ง"

(หลวงพ่อลี ธมฺมธโร)

http://board.palungjit.org/f10/%E0%B8%97%E0%B8%B2%E0%B8%87%E0%B8%A3%E0%B8%AD%E0%B8%94%E0%B8%A2%E0%B8%B2%E0%B8%A1%E0%B9%83%E0%B8%81%E0%B8%A5%E0%B9%89%E0%B8%95%E0%B8%B2%E0%B8%A2-523880-14.html

rockonyou

14 ก.ค. 58 เวลา 4:41:00 IP = 71.245.250.206

คำตอบที่ 5

พุทธศาสนสุภาษิต

วิริยวรรค - หมวดความเพียร

กาลาคตญฺจ น หาเปติ อตฺถํ
คนขยันย่อมไม่พร่าประโยชน์ชั่วตามกาล

http://board.palungjit.org/f10/%E0%B8%9E%E0%B8%B8%E0%B8%97%E0%B8%98%E0%B8%A8%E0%B8%B2%E0%B8%AA%E0%B8%99%E0%B8%AA%E0%B8%B8%E0%B8%A0%E0%B8%B2%E0%B8%A9%E0%B8%B4%E0%B8%95-186401.html

rockonyou

14 ก.ค. 58 เวลา 4:43:00 IP = 71.245.250.206

คำตอบที่ 6

ในความสงัด (8)

ระวี ภาวิไล : เขียน

-8

วันหนึ่งข้างหน้า
ลมหายใจจะหยุดเข้าออก
จิตจะเลื่อนเข้าสู่สภาพที่ไม่อาจรู้มืดหรือสว่าง
กายนี้จะแตกสลาย

ดินกลับเป็นดิน
น้ำกลับคืนสู่ลำธารและห้วงสมุทร
ลมหายใจลอยขึ้นสู่บรรยากาศ
ความร้อนซาบซ่านแผ่ไปในเวหา

แต่เดือนดาวก็ยังไม่ปรากฎในราตรี
และเมื่อรุ่งอรุณ
กลีบเกสรของดอกหญ้าก็จะคลี่ขยายรับแสงแดด
รากของมันจะหยั่งลึกลง
ดูดความหล่อเลี้ยงจากซากผุพังเบื้องล่าง
บทบาทแห่งชีวิตทั้งหลายก็จะยังดำเนินไปในเวทีมหึมา
...แห่งโลกภพ

ปรมาณูในดวงอาทิตย์และดาวฤกษ์ทั้งหลาย
ยังคงสั่นสะเทือนและแผ่รังสี
จักรวาลานุจักรวาล
จะก่อขึ้นในกาลอวกาศและเปลี่ยนแปร
สรรพชีพจะเกิดขึ้น ดำรงอยู่ และดับสลาย
อารยธรรมเกิดและเสื่อม
อาณาจักรอุบัติและวิบัติ
สรรพสิ่งดำเนินไปในวังวนแห่งสังขารธรรม

สรรพสิ่ง.....
จะเป็นวัตถุหรือจิต
หยาบหรือละเอียด
ดีหรือชั่ว......
หากมีปัจจัยให้เกิด
ย่อมแปรเปลี่ยนดับสลายไปตามกาล

สิ่งใด ดำรงอยู่เอง
ไร้ปัจจัย ไม่เป็นของบุคคล
ไม่เป็นบุคคล พ้นกาลเวลา
ย่อมดำรงอยู่นิรันดร

http://www.baanjomyut.com/10000sword/in_quiet/page08.html

rockonyou

14 ก.ค. 58 เวลา 4:46:00 IP = 71.245.250.206

คำตอบที่ 7

สำนวนไทย

คร่ำหวอด

- ทำอยู่นานจนเก่ง

http://www.baanjomyut.com/10000sword/literary_style/03.html

rockonyou

14 ก.ค. 58 เวลา 4:47:00 IP = 71.245.250.206

คำตอบที่ 8

รวมคําคมภาษาอังกฤษ สั้น ๆ โดน ๆ พร้อมแปลไทย

I think part of the reason why we hold on to something so tight is because we fear something so great won't happen twice.

( ส่วนหนึ่งของเหตุผลว่าทำไมเราถึงยื้อบางสิ่งไว้แน่นหนานักเป็นเพราะเรากลัวว่าสิ่งที่ดีมาก ๆ อาจไม่เกิดขึ้นอีกเป็นครั้งที่สอง )

http://www.xn--42ca1gyc0g.net/cat_9-3.html

rockonyou

14 ก.ค. 58 เวลา 4:49:00 IP = 71.245.250.206