Guitarthai : การค้นหาความจริงของชีวิต : หลวงพ่อจรัญ ฐิตธมฺโม + clip คดีสีชมพู แมว-แหนว ( พี่แมว จิระศักดิ์ครับ )

(เพจ: โรงเรียนกีตาร์ไทย)

(เพจ: Guitarthai.com)

การค้นหาความจริงของชีวิต : หลวงพ่อจรัญ ฐิตธมฺโม + clip คดีสีชมพู แมว-แหนว ( พี่แมว จิระศักดิ์ครับ )

สวัสดีครับทุกท่าน อนุโมทนาครับ

rockonyou

25 มิ.ย. 58 เวลา 1:42:00

พิมพ์

แจ้งลบ IP = 108.46.188.145

คำตอบที่ 1

พระพุทธศาสนาจากพระโอษฐ์

223 วิธีเรียนหนังสือเก่ง

ปัญหา ในการเรียนวิชาต่าง ๆ ทำไมบางที่จึงเข้าใจง่ายจำได้ดี ทำไมบางทีจึงเข้าใจยาก จำได้ยาก ทั้งๆ ที่เรื่องที่เรียนนั้นมีความยากง่ายพอ ๆ กัน ?

พุทธดำรัสตอบ “....เมื่อใด บุคคลมีจิตอันกามราคะครอบงำแล้ว และไม่รู้ธรรมเป็นเครื่องสลัดกามราคะที่บังเกิดขึ้นแล้ว เมื่อนั้น.... มนต์ทั้งหลายแม้ที่เขาได้ท่องสาธยายไว้แล้วตลอดกาลนาน ก็ไม่แจ่มแจ้งอยู่ได้...เหมือนพื้นน้ำที่ระคนด้วยครั่งก็ดี ด้วยขมิ้นก็ดี ด้วยครามก็ดี ด้วยฝางก็ดี บุรุษผู้มีจักษุพิจารณาดูเงาหน้าของตนในน้ำนั้น ก็ไม่พึงรู้ไม่พึงเห็นเงาหน้าของตนตามความเป็นจริงได้

“เมื่อใดบุคคลมีจิตอันพยาบาท (ความมุ่งร้าย) รุมครอบงำอยู่ แลไม่รู้ธรรมเป็นเครื่องสลัดพยาบาทที่เกิดขึ้นแล้ว เมื่อนั้น .... มนต์ทั้งหลายแม้ที่เขาได้ท่องสาธยายไว้แล้วตลอดกาลนาน ก็ไม่แจ่มแจ้งอยู่ได้เหมือนพื้นน้ำที่ร้อนจัดด้วยไฟเดือดพล่านแล้ว บุรุษผู้มีจักษุพิจารณาดูเงาหน้าของตนในน้ำนั้น ก็ไม่พึงรู้ไม่พึงเห็นเงาหน้าของตนตามความเป็นจริงได้

“เมื่อใดบุคคลมีจิตอันถีนมิทธะ (ความง่วงเหงาเคลิบเคลิ้ม) รุมครอบงำอยู่ แลไม่รู้ธรรมเป็นเครื่องสลัดถีนมิทธะที่เกิดขึ้นแล้ว เมื่อนั้น .... มนต์ทั้งหลายแม้ที่เขาได้ท่องสาธยายไว้แล้วตลอดกาลนาน ก็ไม่แจ่มแจ้งอยู่ได้เหมือนพื้นน้ำสาหร่ายแลแหนปกคลุม แล้วบุรุษผู้มีจักษุพิจารณาดูเงาหน้าของตนในน้ำนั้น ก็ไม่พึงรู้ไม่พึงเห็นเงาหน้าของตนตามความเป็นจริงได้

“เมื่อใดบุคคลมีจิตอันอุทธัจจกุกกุจจะ (ความฟุ้งซ่านรำคาญ) รุมครอบงำอยู่ แลไม่รู้ธรรมเป็นเครื่องสลัดอุทธัจจกุกกุจจะ ที่เกิดขึ้นแล้ว เมื่อนั้น .... มนต์ทั้งหลายแม้ที่เขาได้ท่องสาธยายไว้แล้วตลอดกาลนาน ก็ไม่แจ่มแจ้งอยู่ได้เหมือนพื้นน้ำที่ลมพัดไหวกระเพื่อมเป็นระลอกแล้ว บุรุษผู้มีจักษุพิจารณาดูเงาหน้าของตนในน้ำนั้น ก็ไม่พึงรู้ไม่พึงเห็นเงาหน้าของตนตามความเป็นจริงได้

“เมื่อใดบุคคลมีจิตอันวิจิกิจฉา (ความเคลือบแคลงสงสัย) รุมครอบงำอยู่ แลไม่รู้ธรรมเป็นเครื่องสลัดวิจิกิจฉาที่เกิดขึ้นแล้ว เมื่อนั้น .... มนต์ทั้งหลายแม้ที่เขาได้ท่องสาธยายไว้แล้วตลอดกาลนาน ก็ไม่แจ่มแจ้งอยู่ได้เหมือนพื้นน้ำที่ขุ่นมัวเป็นตม อันเขาตั้งไว้แล้วในที่มืด บุรุษผู้มีจักษุพิจารณาดูเงาหน้าของตนในน้ำนั้น ก็ไม่พึงรู้ไม่พึงเห็นเงาหน้าของตนตามความเป็นจริงได้

“เมื่อใดบุคคลมีจิตอันกามราคะไม่รุมครอบงำแล้ว แลรู้ธรรมเป็นเครื่องสลัดกามราคะที่เกิดขึ้นแล้ว มีจิตอันพยาบาทไม่รุมครอบงำแล้ว แลย่อมรู้ธรรมเป็นเครื่องสลัดพยาบาทที่เกิดขึ้นแล้ว มีจิตอันถีนมิทธะไม่รุมครอบงำ รู้ธรรมเป็นเครื่องสลัดถีนมิทธะที่เกิดขึ้นแล้ว มีจิตอันอุทธัจจกุกกุจจะไม่รุมครอบงำแล้ว แลรู้ธรรมเป็นเครื่องสลัดอุทธัจจกุกกุจจะ ที่เกิดขึ้นแล้ว มีจิตอันวิจิกิจฉาไม่รุมครอบงำแล้ว แลรู้ธรรมเป็นเครื่องสลัดวิจิกิจฉาที่เกิดขึ้นแล้ว เมื่อนั้น มนต์ทั้งหลายแม้ที่เขาไม่ได้ท่องสาธยายไว้ตลอดกาลนาน ก็แจ่มแจ้งอยู่ได้ จะกล่าวอะไรถึงมนต์ทั้งหลายที่เขาได้ท่องสาธยายไว้เล่า... เหมือนพื้นน้ำที่ไม่ระคนด้วยครั้งก็ดี ด้วยขมิ้นก็ดี ด้วยครามก็ดี ด้วยฝางก็ดี เหมือนพื้นน้ำที่ไม่ร้อนจัดด้วยไฟ ไม่เดือนพล่านแล้ว....เหมือนพื้นน้ำที่ไม่มีสาหร่ายและแหนปกคลุมแล้ว.... เหมือนพื้นน้ำที่ลมพัดไหวกระเพื่อมไม่เป็นระลอกแล้ว..... เหมือนพื้นน้ำที่ใสสะอาดไม่ขุ่นมัว อันเขาตั้งไว้ในที่ส่งว่า บุรุษผู้มีจักษุพิจารณาดูเงาหน้าของตนในน้ำนั้น ก็พึงรู้พึงเห็นเงาหน้าของตนตามความเป็นจริงได้

สังคารวสูตร ป. อํ. (๑๙๓)
ตบ. ๒๑ : ๒๕๗-๒๖๒ ตท. ๒๑ : ๒๓๕-๒๔๐
ตอ. G.S. III : ๑๖๘-๑๗๑

http://www.84000.org/true/223.html

rockonyou

25 มิ.ย. 58 เวลา 1:53:00 IP = 108.46.188.145

คำตอบที่ 2

การค้นหาความจริงของชีวิต : หลวงพ่อจรัญ ฐิตธมฺโม

การปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน
เป็นเรื่องของการตีปัญหาซับซ้อนของชีวิต
ให้แตกกระจายออกไป
จนมองเห็นความจริงในสิ่งต่าง ๆ ที่แตกกระจายออกไปนั้น
เป็นเรื่องของการค้นหาความจริงของชีวิต
ตามวิธีการที่พระพุทธเจ้าได้ทรงกระทำมา
คือเพ่งมองเข้าไปในชีวิตของตนเอง
เฝ้าดูการเคลื่อนไหวทั้งมวลภายในตัวของเราเอง
เฝ้าสังเกตวิจารณ์แต่กุศลและอกุศลที่ดำเนินไปในตัวของเราเอง
ด้วยการวิปัสสนากรรมฐานโดยใช้เวลาของการปฏิบัติทั้งหมด
เพ่งมองเข้าไปแต่ในชีวิตของตนเองดังนี้
ปัญหาต่าง ๆ ที่ได้กล่าวมาขั้นต้นนั้น
จะผุดขึ้นมาในความคิดของเรา
และเราก็จะพบคำตอบปัญหาเหล่านั้นอย่างครบถ้วนและแจ่มแจ้ง

เราจะปล่อยชีวิตที่ปล่อยให้ความเคยชิน
หรือใจที่ปราศจากสติที่นำไปนั้น
ช่างแตกต่างกันอย่างลิบลับชีวิตที่ผูกไว้กับสติและปล่อยให้สติเป็นผู้นำ

วิปัสสนากรรมฐานเริ่มต้นด้วยการปลดแอกตัวเรา
เริ่มต้นด้วยการปลดปล่อยตัวเราจากความเป็นทาสของความเคยชิน
หรือใจที่ไม่อยู่ในความควบคุมของสติ
นับตั้งแต่ปฏิบัติกรรมฐาน ชีวิตของคนเราจะได้รับความเป็นไท
และเราจะทราบได้เองว่า ตั้งแต่มีชีวิตมาเราไม่เคยได้รับความเป็นไทเช่นนี้มาก่อนเลย
นับตั้งแต่เวลานั้นแทนความมืดบอด
เราก็ได้จุดดวงประทีปให้แก่ชีวิตของเรา
ดวงประทีปนั้นแท้จริงก็มีประจำอยู่กับชีวิตของเรานั่นเอง
แต่เราไม่ได้จุดมัน

เราพูดอยู่เสมอถึงคำว่า สติ ปัญญา
เราใช้ปัญญาอยู่เสมอก็จริง
แต่สตินั้นแท้จริง เรานำออกใช้น้อยนัก
ทั้งที่สตินั้นมีคุณค่าแก่ชีวิต
และจำเป็นแก่ชีวิตที่มีคุณค่าอย่างเหลือที่จะประมาณได้

ประทีปดวงนั้นคือ สติ
นับตั้งแต่เราปฏิบัติวิปัสสนา
เราก็ได้จุดประทีปดวงนั้นขึ้น
แสงสว่างจะค่อยกล้าขึ้นและโพลงขึ้นเป็นลำดับ
จนถึงขั้นที่เราสามารถมองเห็นสิ่งต่าง ๆ
ที่แฝงอยู่ในความมืดและเราไม่เคยเห็นมาก่อน

คัดลอกจาก :
http://www.jarun.org/

http://www.dhammajak.net/board/viewtopic.php?t=3038

rockonyou

25 มิ.ย. 58 เวลา 2:00:00 IP = 108.46.188.145

คำตอบที่ 3

รวบรวมคติธรรมดี ๆ มาให้อ่านกัน..

http://board.palungjit.org/f10/%E0%B8%A3%E0%B8%A7%E0%B8%9A%E0%B8%A3%E0%B8%A7%E0%B8%A1%E0%B8%84%E0%B8%95%E0%B8%B4%E0%B8%98%E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%A1%E0%B8%94%E0%B8%B5-%E0%B9%86-%E0%B8%A1%E0%B8%B2%E0%B9%83%E0%B8%AB%E0%B9%89%E0%B8%AD%E0%B9%88%E0%B8%B2%E0%B8%99%E0%B8%81%E0%B8%B1%E0%B8%99-178960-35.html

rockonyou

25 มิ.ย. 58 เวลา 2:05:00 IP = 108.46.188.145

คำตอบที่ 4

ศิลปะแห่งความเป็นมนุษย์

โดย พระธรรมโกศาจารย์ (ปัญญานันทภิกขุ)

ศิลปะแห่งการครองเรือน

ในครอบครัว ถ้าหากว่าได้ประพฤติธรรม พ่อแม่ประพฤติธรรม ลูกประพฤติธรรม ถ้ามีคนงานที่เราจ้างมาทำงาน ก็สอนให้เขาประพฤติธรรม ให้ประพฤติดี ประพฤติชอบ บ้านนั้นก็จะกลายเป็นบ้านธรรมะไป ทุกคนในบ้านก็จะมีความสุข มีความสงบ ไม่มีความยุ่งยากลำบากเดือดร้อน พ่อบ้านแม่เรือนนั้นต้องเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน เรียกว่าคนใจเดียวกันไม่ใช่สองใจ จึงมีหลักว่า... หากจะอยู่กันด้วยความสุขนั้น ต้องมีความเชื่อเสมอกัน มีศีลเสมอกัน มีปัญญาเสมอกัน มีความเสียสละทัดเทียมกัน สามีภรรยาคู่นั้นก็ชื่อว่ามีใจเดียวกัน

http://www.baanjomyut.com/10000sword/art_of_human/05.html

rockonyou

25 มิ.ย. 58 เวลา 2:20:00 IP = 108.46.188.145

คำตอบที่ 5

ทางรอดยามใกล้ตาย

ตราบใดที่เราท่านทั้งหลายยังไม่ถึงฝั่งพระนิพพาน ก็ต้องเก็บเล็กผสมน้อย

โดยทำทุกๆทางเพื่อความไม่ประมาท โดยทำทั้งทาน ศีล และภาวนา

สุดแต่โอกาสจะอำนวยให้ จะถือว่าการเจริญวิปัสสนาภาวนานั้นลงทุนน้อย

ที่สุด แต่ได้กำไรมากที่สุด ก็เลยทำแต่วิปัสสนาอย่างเดียว โดยไม่ยอมลงทุน

ทำบุญให้ทานใด ๆ ไว้เลย เมื่อเกิดชาติหน้า เพราะเหตุที่ยังไม่ถึง

ฝั่งพระนิพพาน ก็เลยมีแต่ปัญญาอย่างเดียวไม่มีจะกินจะใช้ ก็เห็นจะเจริญ

วิปัสสนาให้ถึงฝั่งพระนิพพานไปไม่ได้เหมือนกัน "

(สมเด็จพระญาณสังวร-พระสังฆราช)

http://board.palungjit.org/f10/%E0%B8%97%E0%B8%B2%E0%B8%87%E0%B8%A3%E0%B8%AD%E0%B8%94%E0%B8%A2%E0%B8%B2%E0%B8%A1%E0%B9%83%E0%B8%81%E0%B8%A5%E0%B9%89%E0%B8%95%E0%B8%B2%E0%B8%A2-523880-13.html

rockonyou

25 มิ.ย. 58 เวลา 2:34:00 IP = 108.46.188.145

คำตอบที่ 6

พุทธศาสนสุภาษิต

มัจจุวรรค - หมวดมฤตยู

อจฺเจนติ กาลา ตรยนฺติ รตฺติโย วโยคุณา อนุปุพฺพํ ชหนฺติ
เอตํ ภยํ มรเณ เปกฺขมาโน ปุญฺญานิ กยิราถ สุขาวหานิ

กาลย่อมล่วงไป ราตรีย่อมผ่านไป ชั้นแห่งวัยย่อมละลำดับไป
ผู้เล็งเห็นภัยในมรณะนั้น พึงทำบุญอันนำความสุขมาให้

http://board.palungjit.org/f10/%E0%B8%9E%E0%B8%B8%E0%B8%97%E0%B8%98%E0%B8%A8%E0%B8%B2%E0%B8%AA%E0%B8%99%E0%B8%AA%E0%B8%B8%E0%B8%A0%E0%B8%B2%E0%B8%A9%E0%B8%B4%E0%B8%95-186401.html

rockonyou

25 มิ.ย. 58 เวลา 2:36:00 IP = 108.46.188.145

คำตอบที่ 7

สำนวนไทย

เข้าพระเข้านาง

- เข้าไหนไม่ขัดเขิน

http://www.baanjomyut.com/10000sword/literary_style/02.html

rockonyou

25 มิ.ย. 58 เวลา 2:38:00 IP = 108.46.188.145

คำตอบที่ 8

รวมคําคมภาษาอังกฤษ สั้น ๆ โดน ๆ พร้อมแปลไทย

Don't mix bad words with your bad mood. You will have many opportunities to change a mood, but you will never get the opportunity to replace the words you spoke.

(จงอย่าเอาคำพูดแย่ๆไปใช้เวลาที่คุณอารมณ์ไม่ดี เพราะคุณอาจมีโอกาสมากมายที่จะเปลี่ยนแปลงอารมณ์แต่คุณจะไม่มีโอกาสกลับไปแก้ไขคำพูดที่คุณพูดออกไปแล้วได้)

http://www.xn--42ca1gyc0g.net/cat_9-2.html

rockonyou

25 มิ.ย. 58 เวลา 2:39:00 IP = 108.46.188.145